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Le maître du shabbat

Jean-François Froger

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Description de l'editeur:
La révélation biblique fait obligation aux membres du Peuple que Dieu veut se constituer de cesser tout travail le septième jour. C'est l'institution par Moïse du « shabbat », jour sacré où l'on doit « imiter Dieu » qui cessa son œuvre de création le septième jour. Le shabbat nous enseigne le rôle du temps, la nature du travail, le sens de l'interdit, mais bien plus encore ouvre l'intelligence sur la nature de Dieu et sur celle de l'Homme. Cet ouvrage est une réponse à la dénégation de la philosophie moderne de l'existence d'une « nature humaine ». [Voir variation du texte suivant sur la quatrième de couverture ci-dessous.] Il montre en outre que Jésus le Messie est réellement le « Maître du Shabbat », non pour le nier ou le négliger mais pour l'accomplir parfaitement. On peut lire cet ouvrage comme une participation au dialogue de Joseph Ratzinger, le Pape Benoît XVI, avec le rabbin Jacob Neusner rapporté dans « Jésus de Nazareth ».

Sous-tritre amovible
"Pour clore la querelle du shabatt ; réponse au Rabbin J. Neusner"

Table

* Introduction
* L'institution du Shabbat
* Fondements anthropologiques du shabbat
* Le shabbat est une source de connaissance
* La pratique du Shabbat
* La pratique du shabbat par Jésus
* La mutation du shabbat au Dies Domini
* La querelle du shabbat dans le « dialogue » du rabbin Neusner avec Jésus et le point de vue du cardinal Ratzinger
* Notion de quaternite et de logique quaternaire
* Bibliographie
* Index
Résumé
Le shabbat est le jour sacré du judaïsme, et est aussi le fondement du dimanche, jour sacré du christianisme, "dies Domini" qui devient "dies Christi".

Derniere partie de quatrième de couverture
Non seulement il existe une « nature » pour l'homme mais celle-ci postule la nécessité de la résurrection du corps. Le « corps ressuscité » est en effet un terme nécessaire de la structure relationnelle quaternaire constitutive de la nature corporelle humaine.

Jésus le Messie est réellement le « Maître du Shabbat », ni pour le violer ni même pour le négliger, parce qu'il l'accomplit parfaitement par sa résurrection.


The following is a draft transcript of lecture the author gave in French about the sense of the seventh day; it lastet 37 minutes and took place before he started to write the above book; as such it does not necessarily reflect the content of this book. It is published here for our friends only.

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